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文刀博客

精神的家园,文学的阵营。

 
 
 

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关于我

【作家简介】笔名文刀、铁骨柔情,中国诗歌网注册会员,重庆江津市作协,巴南区作协会员,文艺评论家协会理事,诗刊刊授学院毕业。1987年开始写作,3百余篇作品散见各大报刊杂志网站。诗作《钢城四季风韵》获重庆电视台首届电视文艺作品征集大赛二等奖。儿歌《球鞋会飞该多好》获中宣部2013年全国优秀童谣大赛三等奖,组诗《无奈的稳定意识》获中国作协会刊编委会2014年第二届“龙魂”全国网络文学大赛一等奖。 电子邮箱:Mingkangliu@163.com

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原创//“唱读讲传”应在创新中求发展  

2010-06-08 11:13:34|  分类: 文艺评论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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刘明康

       当前,“唱读讲传”已经成为加强精神文明建设,丰富人民群众精神生活,促进我国社会和谐进步的一个重要手段。笔者认为,在社会主义意识形态领域,如果不去倡导社会主义价值取向的主流思想,那么,资本主义腐朽没落的思想就必然会乘虚而入。特别是在人们道德观念、价值取向不断发生变化的时候,在群众中有组织地开展“唱读讲传”活动,大张旗鼓地树正气、立新风,提倡社会主义价值取向的人文精神,显得尤为重要。

一段时间来,文化搭台,经济唱戏——曾经风行一时。但越来越多的政治家、思想家、企业家认识到精神文明、职业道德和企业文化的重要性,提倡“文化立市”。认识到:一个地区、一个单位的经济发展,如果没有精神文明、职业道德、企业文化作支撑,经济即使搞上去了,也会垮下来,许多地方的经济腐败案也说明了这点。在经济飞速发展的今天,继承革命传统,唱响主旋律;读点经典名著,看清人生方向;宣讲革命故事,学习先进人物;传播红色箴言,打造红色理想的活动,正在成为“文化立市”的时代潮流。实践证明:“唱读讲传”释放出来的旺盛活力,已经逐渐成为促进文化大发展大繁荣的动力,成为推动我国经济社会协调发展的助推器。

随着“唱读讲传”的深入,经济社会的发展,我觉得:“唱读讲传”不应该停留在原有的形式,而应该在创新中求发展,应该从现实生活中找出活生生的人和事来进行“唱读讲传”,用百姓身边活生生的人和事来进行“唱读讲传”,才更有说服力,更有感染力。从而引导人们正确的社会主义价值观,抒发社会主义的精气神。举例说唱红歌,可以把一个地区的人文精神,共同的生活特点编成歌词,谱成歌曲来进行传唱。也可以将最普通的最有代表性的基层人物的先进事迹编成歌词,谱成歌曲来进行传唱,就像当年建国时期歌唱普通一兵雷锋同志、歌唱五好队员刘文学那样。当然,不同的时代有不同的代表人物、历史事件和精神需求。虽然《黄河大合唱》与《学习雷锋》跟《走进新时代》,反映的事件不一样,但是反映时代心声、团结贡献、民族进步的精神却是一样的,它们有着异曲同工之妙,只不过《走进新时代》更贴近现代人罢了。再说读经典,我觉得读经典除了从书本中去读,还可以从生活中去读。除了名人警句外,很多本地创业人士的座右铭,精彩的谈话也可堪称经典。举例说巴南区甘氏园艺场总经理共产党员甘玉伦就常给我说:“什么叫门路,门路就是走出家门,才会有路!” 重庆胜成畜产制品有限公司总经理、董事长。研究生学历的白胜也曾和我说过他的创业经:“领导,就是要当好两个角色,一是导演,二是观众。”从这些最普通最朴实的谈话中,你可以领会到他们敢于担责、勇于创新、胸怀大局的创业精神。对基层领导开展工作,联系群众也是个很好的启示。你能说他们说的话不是经典语言吗?好的经典语言,上哪去找,其实,就在民众中间,就在你的身边。只不过你没有去认真发现和解读罢了。

其次,谈讲故事,我觉得故事一方面要顺应现代人的文化品味,也要走社会主义价值观的审美之路。它的核心是社会主义的价值取向、为国为民的责任。让人们在欣赏故事享受娱乐的同时,可以求得精神的洗礼和提升,从中认识到自己的抉择,社会的责任。如果仅仅追求娱乐,那它只是一时的快餐消费,不可能成为老老少少喜爱的经典,也不可能更好的为经济建设服务。下面举一个叫《选举》的童话故事的例子吧。(原载大江报98年总第250期)

故事说的是:森林乐园近来时常有子民投诉野猪和黄鼠狼,在朱家湾黄家坝一带横行乡里、贪污腐败的事情,金狮大王对此大伤脑筋。

昨天,小白兔报案说,她家种的大萝卜被猪乡长的猪娃霸占了三百多斤。今天,山羊姑姑来报案说,她家的拆迁款被猪乡长私吞了,喊在外打工的人,要重新补交地头税。山羊公公与他们说理,被猪猡们打了个半死,并威胁说,要胆敢到金狮大王那里报案,非叫黄鼠狼那些赖皮来把家给抄光不可,气得山羊公公至今胡子都还在往上翘。

为了维护森林乐园正常的工作生活秩序。金狮大王决定召开子民大会,对朱家湾黄家坝村委会进行民主换届选举。会上,来自花果山的美猴王提议说:“要想搞好党风廉政建设,首先得撤掉牛大伯纪委书纪的职务,另派兽中王金虎去当纪委书记,重新严肃党风政纪。牛大伯忍辱负重搞惯了,长期逆来顺受听之任之,才助长了朱家湾黄家坝一带的歪风邪气。如果派金虎去认真执法,秉公办理,看那头野猪还敢横行,看那只黄鼠狼还敢耍赖?”子民们听了,无不说好。孔雀公主接着说:“另外增派大象哥哥去协助牛大伯搞经济建设,派百灵鸟,啄木鸟去抓精神文明和公民道德建设。才能发动森林乐园的飞禽走兽立足本质,发挥各自的特长,共同搞好森林乐园正常的工作生活秩序。”小花猫听了不住声的说“妙、妙、妙。”

金狮大王采用了猴头军师和孔雀公主的建议,选派牛大伯和大象哥牵头搞经济建设,委派金虎秉公执法、严格检查。另外增派百灵鸟,啄木鸟抓精神文明和公民道德建设。果然,森林乐园投诉的事越来越少,新班子不断认真完善各项管理制度,从制度源头上防止腐败,发动民主监督,使朱家湾黄家坝一带的各项工作逐步得到好转,野猪和黄鼠狼从此再也不敢在村里贪污腐败,横行乡里,好吃懒做了。

这个故事虽然短小,但是它让人们在欣赏故事的同时,认识到了要从制度源头上防止腐败,要秉公执法,认识到用人之长的重要性。如果在现实中让李逵去拿绣花针,林黛玉去拿板斧,那也是干不好工作的。故事中只有把牛大伯撤了,换金虎当纪委书记才是最好的结局。它是个现实版的如何促进我国社会和谐进步的童话。当然,讲故事还可以用方言,小品、说唱的形式进行创新,不需要拘泥于某一种形式。只要能达到为社会主义价值观服务就行了。

最后说说传箴言,传箴言对青少年手机网络健康是一个很好的载体。因此建议,各级宣传部门,如果要将传箴言持久的开展下去,可以从以下几方面入手。

1.       能不能开展红言精短故事创作,每篇在150字以内。如3分钟典藏。

2.       能不能开展红言小小说文艺作品大赛,最长不超过300字。

3.鼓励创精品,对经过国家审定,达到一定水准的作品,给与补助或奖励。

4.走出去,到革命胜地接受教育和红色旅游文化相结合。

5.举办红色短信研讨会,赛歌会。

6.不断总结经验教训,表扬先进。

总之,时代在不断变化,“唱读讲传”也不可能处于同一个社会环境和同一个创作生态。王国维说过:“一个时代有一个时代的文学。”其实就是告诉我们,面对新的时代,“唱读讲传”应该在创新中求发展,不断构建优美的意境,传递主流思想和唤起真善美的觉醒,只有这样,才能满足人民群众精神生活不断提高的需求,满足社会主义价值取向的需要。

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